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美目世纪毛毛:有颜有料方得始终

时间:2018-07-04来源:互联网 作者:编辑 点击:
当下有一句几乎人人都会说的流行语——好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。皮囊的好看不仅是穿的好看,还要有仪态礼仪之风雅,有趣之灵魂自然是来自于学习和读书的滋养。如

当下有一句几乎人人都会说的流行语——好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。皮囊的好看不仅是穿的好看,还要有仪态礼仪之风雅,有趣之灵魂自然是来自于学习和读书的滋养。如果我们不读书,不学习,不成长,不用科学的态度去理解美,那些外在的仪态终究是束缚不住那一颗无趣的灵魂的。在这个人人都在打造个人IP的时代,有颜有料方能得始终。

对日本茶道有过了解的朋友都知道,茶道先生会反复训练习茶人的“礼仪作法”。“礼仪作法”是个日文词,用中文来表达这四个字,便是指“正确的言行举止”。就像练习瑜伽要从重新练习呼吸开始一样,茶道的礼仪作法,则从训练一举手一投足开始。茶道先生相信,只有在去除琐碎多余的动作,保持内心的沉静与谦卑,人的举手投足才能呈现出令人愉悦的仪式之美,才能通过茶道去领悟生活的美学,实现自己的人生修行。茶道中的仪式之美和我们日常仪态有着异曲同工之妙,最终想要人们呈现的都是仪态和谐之美感。所有的仪态、肢体动作不仅仅是动作本身,都是在传递人们的情、志、韵。

我曾在硕士论文中提出一个观点——礼仪有四大精神内涵:敬、仁、信、雅。我想,这四个字不仅是中国传统礼仪文化的精神内涵,也是现代礼仪文明的精神内涵。敬,自然是尊敬;仁,就是仁爱、慈悲和宽容,是道德标准;信,是诚信,也是信任;雅,是仪态端庄之风雅。这四大精神内涵由外到内,把人的情、性、志、韵等品格合于一体。如此,人们的言行举止和礼仪规范才能有大德之美,呈现出的精神境界才是雅的境界。

敬、仁、信、雅这四个字不仅是礼仪所传递的精神内涵,也是我们形象美学所蕴藏的精神内涵。现在我们所讲的TPO原则,我们所讲的场合着装以及场合着装背后的精神,不都是这种精神内涵的一种体现么?

在量化美学体系中,雅,还是我们的审美品味层级。“雅”是链接我们仪态美和形象美的关键所在,是礼仪仪态的最高境界,雅作为一种美学境界和审美范畴,在文学、艺术上也是多数古今代文人追求的审美至高境界,所以,才有了诗词、水墨画、昆曲这些志趣高雅的艺术形式。审美上的雅致,道德上的完善,信仰上的坚守,无论古今,都是人们追求的精神境界。

我们规训自己的言行举止,我们注重形象的美好,最终修的是内心,刻意规训的身体动作、仪态神情在不自觉之间潜移默化的影响着我们的气质。

因此,我们会看到,大多数女性都喜欢被人形容为“优雅”,男人喜欢被人称赞为“儒雅”和“文质彬彬”。为什么?其原因就是因为这两个词有一个共同的内涵:“书卷气”。所以,这些年,我们一直称颂董卿的大家闺秀与知性,杨澜的得体与端庄娴雅,傅莹的智慧与妙语如珠。她们的这些美好里都藏着她们对美的理解,藏着她们读过的书,走过的路,努力奔跑的她们,岁月是不会忍心让她们凋零的。

因此,我始终坚信——知识,带给我们的不仅仅是具体可用的技能,让我们不那么苟且的生活,它更是一种看世界的能力。因为了解得更多,而知冷暖、明是非,能够接受世界上存在的多元价值观,可以站在不同立场理解他人与社会。

慢慢的,会变得有趣、渊博、慈悲、温暖、心胸开阔。

而这,是我们所向往的品质。

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